千字文 020 恭惟鞠養 豈敢毁傷


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1) 개별 한자

恭 - 공손할 공

惟 - 생각할 유(생각하다, 오직)

鞠 - 기를 국(기르다, 축구공 농구공 등의 공)

養 - 기를 양(기르다)

豈 - 어찌 기

敢 - 감히 감(감히, 감행하다)

毁 - 헐 훼(헐다, 훼손하다)

傷 - 상처 상(상처, 손상하다)


2) 한자어

恭惟 - 공손히 생각하다.

鞠養 - 키우고 기르다.

豈敢 - 어찌 감히

毁傷 - 훼손시키고 상하게 하다.


3) 4자 풀이

恭惟鞠養 - 키우고 길러준 것을 공손히 생각하다.

豈敢毁傷 - 어찌 감히 훼손시키고 상하게 하겠는가.


4) 8자 풀이

恭惟鞠養 豈敢毁傷

키우고 길러준 것을 공손히 생각하니, 어찌 감히 훼손시키고 상하게 하겠는가.


5) 이전 구문

蓋此身髮 四大五常

恭惟鞠養 豈敢毁傷

    

앞의 구문에서 “대개 이 몸과 머리털은 사대와 오상이다.”에 이어서 해석된다. 그래서 이어서 해석해보면 “사대와 오상인 이 몸과 머리털을 길러주신 것은 부모님이니 함부로 훼손시키고 상하게 해선 아니 된다.”라는 의미로 풀이할 수 있다.



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千字文 019 蓋此身髮 四大五常


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1) 개별 한자

蓋 - 대개 개(말을 시작하는 말), 덮을 개

此 - 이 차

身 - 몸 신

髮 - 터럭 발(머리털)

四 - 넉 사(숫자 4)

大 - 큰 대

五 - 다섯 오(숫자 5)

常 - 항상 상


2) 한자어

蓋此 - "대개 이 몸과 머리털이다."에서 "대개 이" 부분

身髮 - 몸과 머리털

四大 - 4가지 물질(불교는 물질을 물, 불, 바람, 땅의 4가지 요소로 나눈다.)

五常 - 사람의 다섯 가지 도리(인의예지신)


3) 4자 풀이

蓋此身髮 - 대개 이 몸과 머리털이다.

四大五常 - 사대와 오상이다.


4) 8자 풀이

蓋此身髮 四大五常

대개 이 몸과 머리털은 사대와 오상이다.

    

이 몸과 머리털은 불교의 4대라는 물질로 이루어져 있고, 유교의 사람의 다섯 가지 도리인 인의예지신에 따라서 다루어야 한다는 취지로 이야기를 시작하고 있는 구절이다. 다음의 구절과 연동되어야만 적절하게 해석될 수 있다.


5) 이전 구문

化被草木 賴及萬方

蓋此身髮 四大五常



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千字文 018 化被草木 賴及萬方


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1) 개별 한자

化 - 될 화(임금의 덕으로 인한 변화(덕화)라는 의미로 쓰임)

被 - 이불 피(이불, 입다, 미치다)

草 - 풀 초

木 - 나무 목

賴 - 힘입을 뢰(의뢰, 의지, 신뢰)

及 - 미칠 급(미치다, 이르다)

萬 - 일만 만(모든)

方 - 모 방(장소, 방위)


2) 한자어

化被 - 임금의 덕(덕화)이 미치다.

草木 - 풀과 나무

賴及 - 신뢰가 미치다.

萬方 - 만방(모든 장소, 모든 방향)


3) 4자 풀이

化被草木 - 임금의 덕(덕화)이 풀과 나무에 미치다.

賴及萬方 - 신뢰가 만방에 미치다.


4) 8자 풀이

化被草木 賴及萬方

임금의 덕(덕화)이 풀과 나무에까지 미치니, 신뢰가 만방에 미치게 된다.


5) 이전 구문

鳴鳳在樹 白駒食場

化被草木 賴及萬方



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千字文 017 鳴鳳在樹 白駒食場


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1) 개별 한자

    

鳴 - 울 명(울다)

鳳 - 봉새 봉(봉황)

在 - 있을 재

樹 - 나무 수

白 - 흰 백

駒 - 망아지 구

食 - 먹을 식

場 - 마당 장


2) 한자어

鳴鳳 - 우는 봉황

在樹 - 나무에 있다.

白駒 - 흰 망아지

食場 - 마당에서 먹는다.


3) 4자 풀이

鳴鳳在樹 - 우는 봉황이 나무에 있다.

白駒食場 - 흰 망아지는 마당에서 먹는다.


4) 8자 풀이

鳴鳳在樹 白駒食場

우는 봉황이 나무에 있고, 흰 망아지는 마당에서 먹는다.


5) 이전 구문

遐邇壹體 率賓歸王

鳴鳳在樹 白駒食場



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千字文 016 遐邇壹體 率賓歸王


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1) 개별 한자

    

遐 - 멀 하(멀다)

邇 - 가까울 이(가깝다)

壹 - 한 일(숫자 일)

體 - 몸 체(몸)

率 - 거느릴 솔(거느리다, 함께)

賓 - 손님 빈(손님)

歸 - 돌아갈 귀(돌아가다, 시집가다)

王 - 임금 왕(임금)


2) 한자어

遐邇 - 멀고 가까운(먼 곳과 가까운 곳)

壹體 - 한 몸

率賓 - 손님과 함께(손님을 거느리다)

歸王 - 왕에게 돌아가다(귀의하다.).

돌아간다 함은 자신의 본거지 고향, 의지할 곳 등으로 돌아가는 것이므로 왕에게 돌아간다 함은 왕이 의지할 곳이 되었다는 뜻이 된다. 그래서 귀의하다로 풀이한다.


3) 4자 풀이

遐邇壹體 - 멀고 가까운 이들이 한 몸이 된다.

率賓歸王 - 손님과 함께 왕에게 귀의하다.


4) 8자 풀이

遐邇壹體 率賓歸王

멀고 가까운 이들이 한 몸이 되어, 손님과 함께 왕에게 귀의하다.

    

멀리 있는 이는 이전 구문에서 신하가 된 오랑캐 융강(戎羌)을 의미하고 가까운 이는 백성인 려수(黎首)를 의미한다.


5) 이전 구문

愛育黎首 臣伏戎羌

遐邇壹體 率賓歸王



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千字文 015 愛育黎首 臣伏戎羌


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1) 개별 한자

     

愛 - 사랑 애

育 - 기를 육

黎 - 검을 려

首 - 머리 수

臣 - 신하 신

伏 - 엎드릴 복

戎 - 오랭캐 융(서쪽의 오랭캐를 지칭하는 서융(西戎)을 의미)

羌 - 오랑캐 강(현재의 티베트족인 강족을 의미)


2) 한자어

愛育 - 사랑하고 기르다.

黎首 - 검은 머리(백성)

            사람의 머리가 검기 때문에 백성을 여수(黎首)라고 지칭함

臣伏 - 복종시켜 신하로 삼다.

戎羌 - 서쪽의 오랭캐인 강족


3) 4자 풀이

愛育黎首 - 백성을 사랑하고 기르다.

臣伏戎羌 - 서쪽의 오랑캐인 강족을 복종시켜 신하로 삼다.


4) 8자 풀이

愛育黎首 臣伏戎羌

백성을 사랑하고 기르며, 서쪽의 오랑캐인 강족을 복종시켜 신하로 삼다.


5) 이전 구문

坐朝問道 垂拱平章

愛育黎首 臣伏戎羌



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수정: 2019-02-26 오후 3:42 Ankilog 내의 오타 수정 및 재업로드

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 HTML/CSS 관련 Ankilog를 올리기 시작한 것은 2017년 12월 부터였으니 대략 1년이 넘어간다. 이 1년 동안 포스팅을 성실하게 올리지는 못했지만 나름 꾸준하게 올렸다. 하지만 2019년이 되면서 HTML/CSS에 대한 Ankilog 포스팅이 막혔다. 그만 둔 것이 아니라 막힌 것이다.


 그 이유는 HTML/CSS 공부에 대한 맥락을 잃어버렸고, 오류가 많았기 때문이다. 


 우선, IT를 공부하려는 의도로 시작했는데, 정신을 차려보니 디자인을 공부하고 있었다. 내 의도는 명백히 IT 기술인데 어느새, 폰트와 조판, 색깔의 배치 등을 출판 편집 디자인 같은 것을 공부하고 있었다. 그리고 그걸 깨닫자마자 스스로 하고 있는 것이 무엇인지 헤매면서 길을 잃게 되었다.


 사람들마다 잘 맞는 공부가 있는 법이다. 그리고 나의 경우 디자인은 잘 맞는 공부가 아니다. 흥미도 관심도 없기 때문이다. 나에게 디자인이란 그저 단순하게 잘 읽히고, 잘 보이면 되는 것이지, 색깔의 배합과 여백의 크기에 관심으로 이어지지 않는다. 재능이 있는 것도 아니고 관심이나 흥미가 있는 것도 아닌 것을 공부하는 것은 고행이다. 이런 것을 공부하려면 필연적인 맥락이 존재해야 한다. 가령, 평소라면 식용 가능한 식물이 무엇인지 관심이 없겠지만 산에서 길을 잃고 식물을 채취해서 먹어야 하는 상황이라는 필연적인 맥락이 생기면 열심히 식용 가능한 식물이 무엇인지 관심을 가지게 될 것이다. 


 시험과 점수는 바로 이러한 필연적인 맥락을 부여하기 위한 기본적인 장치다. 하지만 지금 내가 하고 있는 공부는 점수나 자격증을 따기 위한 시험공부가 아니라 순수하게 즐기는 공부다. 새로운 지식을 아는 순간 그동안 이해하지 못했던 것들을 이해하게 되고 의미를 이해하게 되는 것을 즐긴다. 그런데 맥락을 잃은 순간 이 모든 지식의 즐거움이 빛바래게 된다. 맛있는 밥이 갑자기 모래처럼 씹히는 느낌이다.


 두 번째 이유는 오류가 꽤 많이 발생한다는 점이다. 나름 최선을 다해서 검증한다고 했지만, 전문가로서 공부해야할 내용을 정리해서 올리는 것이 아니라, 초보자로서 그날그날 공부한 내용을 올리고 있기 때문에 당연히 그 내용이 근시안적일 수밖에 없다. 그날 공부할 때는 옳다고 생각했던 내용들이 다른 곳에서 오류라는 점이 밝혀지거나 하는 경우가 가끔 발생한다. 


 혹은 의문점이 생겼는데 이 의문점을 해결할 수 없는 경우도 많다. 사실, 이 부분이 제일 힘들다. W3C 튜토리얼도 종종 이상한 방식으로 설명하는 것 같고, 책을 읽어보니 외국 사이트를 그대로 베낀 것도 많이 눈에 띈다. 또, HTML 버전, 실무 경력, 웹 브라우저의 종류에 따라서 이야기가 달라지는 경우도 많아 무엇을 신뢰하고 학습해야할지 잘 모르겠다. 일일이 검증을 해보려고 하는데, 검증할 사항은 너무 많고 제대로 하고 있는지 확신이 잘 서지 않기 때문에 더더욱 손을 대기가 어렵게 느껴진다. 


 원래 내 성향대로라면 좀 더 기초적인 분야로 돌아가서 이를 이해하고 다시 돌아와야 맞지만 HTML 관련 역사나 내용을 보면 더 기초적인 분야라고 할 수 있는 것이 없어 보인다. 웹에서 가장 기초적인 분야는 HTML이기 때문이다. 이 HTML을 CSS로 꾸미고 Javascript로 작동시키는 것이 웹의 기본이기 때문이다.

 

 또, IT를 처음 공부할 때는 그저 프로그래밍 언어를 공부하면 된다고 막연히 생각했다. 하지만 조금씩 공부를 하면서 프로그래밍 언어는 그저 수단일 뿐이라는 점도 알게 되었다. 프로그래밍 언어를 배운다는 것은 기본적인 제어 외에는 IT의 관련 분야를 배우는 것과 같았다. 네트워크를 프로그래밍 한다면 프로그래밍 언어도 알아야 하지만 네트워크를 이해하고 네트워크에서 조작가능한 부분과 개선할 점 등을 아는 것이 더 중요하다. 프로그래밍 언어는 그저 도구일 뿐이다. 결국, IT를 공부한다는 것은 하드웨어와 소프트웨어, 그리고 관련 분야의 토픽을 같이 공부하는 것이다.


 HTML도 마찬가지다. 결국, 웹 브라우저에 표시될 웹 사이트를 만드는 것이 기본적인 역할이다. 그리고 CSS는 그 자체로 디자인이라는 목적을 위해서 설계된 언어이기 때문에 디자인의 개념들이 CSS에 녹아들고 있는 것이다. 이것을 IT가 아닌 것이라고 규정하는 것은 적합하지 않은 것 같다. 


 HTML과 CSS를 처음 공부할 때는 이게 뭔지도 모르고 그저 필요한 기초 IT 공부라고 생각했다. 이게 웹 페이지를 구축하고 디자인하기 위한 도구라는 점을 들어서 알고는 있었지만, 이제 “정말 그렇구나.” 라고 진실로 체득하게 된 셈이다. 즉, 뒤집어 생각해보면 내가 발전했기에 오히려 길을 잃어버린 것이다.


 따라서 지금 내가 할 일은 잃어버린 맥락을 복원하고 내공을 닦는 것이다. 그 동안 블로그에 포스팅하기 위해 포스팅할 주제 위주로 내용을 파악했다면, 당분간은 웹 페이지 디자인에 관한 디자이너들의 고민과 기초적인 내용과 토픽을 읽어보고 관련 HTML과 CSS를 사용하는 방식에 대하여 조금 총체적으로 파악해보려고 한다. 맥락이 없는 공부가 고행이라면 맥락을 만들면 되는 것이다. 기본적인 내용들을 파악함으로써 평생 한번도 건드려보지 못한 영역을 맛볼 수 있게 된다면 그것도 매우 이익이다. 오히려, HTML과 CSS 공부라는 맥락으로 디자인을 조금 파는 것도 괜찮아 보인다. 그리고 그래도 영 안맞는다면 아주 기초적인 수준만 달성하고 돌아오면 될 일이다. 


 맥락을 복원하고 내공이 조금 쌓일 때까지 HTML/CSS 포스팅을 잠시 쉬어가려고 한다. 어차피, 공부는 Ankilog로 할 것이므로 결국, 다시 Ankilog 포스팅으로 돌아올 것이다. 너무 오래 걸리지는 않을 것이라고 생각한다. 

千字文 014 坐朝問道 垂拱平章


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1) 개별 한자

    

坐 - 앉을 좌(앉다)

朝 - 아침 조(아침, 조정)

問 - 물을 문(묻다)

道 - 길 도(길, 이치)

垂 - 드리울 수(옷이나 천 등을 늘어뜨리다)

拱 - 껴안을 공(팔짱 끼다, 두 손을 맞잡다, 껴안다)

平 - 평평할 평(평평하다, 다스리다)

章 - 글월 장(글, 밝다, 다스리다)


2) 한자어

坐朝 - 조정에 앉다.

問道 - 이치를 묻다.

垂拱 - 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 끼다.

平章 - 공평하고 밝게 다스리다.


3) 4자 풀이

坐朝問道 - 조정에 앉아 이치를 묻다.

垂拱平章 - 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 낀 채로 공평하고 밝게 다스리다.


4) 8자 풀이

坐朝問道 垂拱平章

조정에 앉아 이치를 물으니, 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 낀 채로 공평하고 밝게 다스리다.


5) 이전 구문

弔民伐罪 周發殷湯

坐朝問道 垂拱平章 



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千字文 013 弔民伐罪 周發殷湯


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1) 개별 한자

    

弔 - 조상할 조(위로하다, 문안하다)

民 - 백성 민

伐 - 칠 벌(토벌하다, 정벌하다)

罪 - 허물 죄

周 - 두루 주, 주나라 주

發 - 필 발(피다, 주나라 무왕의 이름)

殷 - 많을 은, 은나라 은

湯 - 끓일 탕(끓이다. 은나라 탕임금을 지칭)


2) 한자어

弔民 - 백성을 위로하다.

伐罪 - 죄를 토벌하다.

周發 - 주나라의 발

殷湯 - 은나라의 탕


3) 4자 풀이

弔民伐罪 - 백성을 위로하고 죄를 토벌하다.

周發殷湯 - 주나라의 발과 은나라의 탕


4) 8자 풀이

弔民伐罪 周發殷湯

백성을 위로하고 죄를 토벌한 이는 주나라의 발과 은나라의 탕이다.

    

옛 왕조를 토벌하고 새로운 나라를 세운 은(殷)나라의 탕(湯)왕과 주(周)나라의 무왕 발(發)을 언급하고 있다. 


5) 이전 구문

推位讓國 有虞陶唐

弔民伐罪 周發殷湯



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千字文 012 推位讓國 有虞陶唐


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1) 개별 한자

推 - 옮길 추, 밀 퇴

位 - 자리 위

讓 - 사양할 양(양보하다, 넘겨주다)

國 - 나라 국

有 - 있을 유

虞 - 헤아릴 우(나라이름, 염려하다)

陶 - 질그릇 도(질그릇, 땅이름)

唐 - 당나라 당(땅이름)


2) 한자어

推位 - 자리를 넘기다.

讓國 - 나라를 양보하다.

有虞 - 유우(순임금을 지칭함)

有는 왕조에 붙는 접두어로 有明이면 明나라를 말한다. 有虞는 虞나라를 말하고 虞나라의 수령인 순임금을 의미한다.

陶唐 - 도당(요임금을 지칭함)

陶 지역에서 唐 지역으로 옮겨 살았던 부족이라고 해서 陶唐씨라고 부르며 요임금을 의미한다.


3) 4자 풀이

推位讓國 - 자리를 넘기고 나라를 양보하다.

有虞陶唐 - 유우(순임금)와 도당(요임금)


4) 8자 풀이

推位讓國 有虞陶唐

자리를 넘기고 나라를 양보한 이는 유우(순임금)와 도당(요임금)이다.

           

고대 중국의 이상적인 지도자로 추앙받는 요임금과 순임금에 대한 이야기다. 이들은 임금의 지위를 세습하지 않고 임금이 살아있을 때 덕망 높은 후계자에게 임금의 자리를 넘기고 나라를 양보하였다.


5) 이전 구문

始制文字 乃服衣裳

推位讓國 有虞陶唐



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