千字文 020 恭惟鞠養 豈敢毁傷


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1) 개별 한자

恭 - 공손할 공

惟 - 생각할 유(생각하다, 오직)

鞠 - 기를 국(기르다, 축구공 농구공 등의 공)

養 - 기를 양(기르다)

豈 - 어찌 기

敢 - 감히 감(감히, 감행하다)

毁 - 헐 훼(헐다, 훼손하다)

傷 - 상처 상(상처, 손상하다)


2) 한자어

恭惟 - 공손히 생각하다.

鞠養 - 키우고 기르다.

豈敢 - 어찌 감히

毁傷 - 훼손시키고 상하게 하다.


3) 4자 풀이

恭惟鞠養 - 키우고 길러준 것을 공손히 생각하다.

豈敢毁傷 - 어찌 감히 훼손시키고 상하게 하겠는가.


4) 8자 풀이

恭惟鞠養 豈敢毁傷

키우고 길러준 것을 공손히 생각하니, 어찌 감히 훼손시키고 상하게 하겠는가.


5) 이전 구문

蓋此身髮 四大五常

恭惟鞠養 豈敢毁傷

    

앞의 구문에서 “대개 이 몸과 머리털은 사대와 오상이다.”에 이어서 해석된다. 그래서 이어서 해석해보면 “사대와 오상인 이 몸과 머리털을 길러주신 것은 부모님이니 함부로 훼손시키고 상하게 해선 아니 된다.”라는 의미로 풀이할 수 있다.



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千字文 019 蓋此身髮 四大五常


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1) 개별 한자

蓋 - 대개 개(말을 시작하는 말), 덮을 개

此 - 이 차

身 - 몸 신

髮 - 터럭 발(머리털)

四 - 넉 사(숫자 4)

大 - 큰 대

五 - 다섯 오(숫자 5)

常 - 항상 상


2) 한자어

蓋此 - "대개 이 몸과 머리털이다."에서 "대개 이" 부분

身髮 - 몸과 머리털

四大 - 4가지 물질(불교는 물질을 물, 불, 바람, 땅의 4가지 요소로 나눈다.)

五常 - 사람의 다섯 가지 도리(인의예지신)


3) 4자 풀이

蓋此身髮 - 대개 이 몸과 머리털이다.

四大五常 - 사대와 오상이다.


4) 8자 풀이

蓋此身髮 四大五常

대개 이 몸과 머리털은 사대와 오상이다.

    

이 몸과 머리털은 불교의 4대라는 물질로 이루어져 있고, 유교의 사람의 다섯 가지 도리인 인의예지신에 따라서 다루어야 한다는 취지로 이야기를 시작하고 있는 구절이다. 다음의 구절과 연동되어야만 적절하게 해석될 수 있다.


5) 이전 구문

化被草木 賴及萬方

蓋此身髮 四大五常



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千字文 018 化被草木 賴及萬方


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1) 개별 한자

化 - 될 화(임금의 덕으로 인한 변화(덕화)라는 의미로 쓰임)

被 - 이불 피(이불, 입다, 미치다)

草 - 풀 초

木 - 나무 목

賴 - 힘입을 뢰(의뢰, 의지, 신뢰)

及 - 미칠 급(미치다, 이르다)

萬 - 일만 만(모든)

方 - 모 방(장소, 방위)


2) 한자어

化被 - 임금의 덕(덕화)이 미치다.

草木 - 풀과 나무

賴及 - 신뢰가 미치다.

萬方 - 만방(모든 장소, 모든 방향)


3) 4자 풀이

化被草木 - 임금의 덕(덕화)이 풀과 나무에 미치다.

賴及萬方 - 신뢰가 만방에 미치다.


4) 8자 풀이

化被草木 賴及萬方

임금의 덕(덕화)이 풀과 나무에까지 미치니, 신뢰가 만방에 미치게 된다.


5) 이전 구문

鳴鳳在樹 白駒食場

化被草木 賴及萬方



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千字文 017 鳴鳳在樹 白駒食場


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1) 개별 한자

    

鳴 - 울 명(울다)

鳳 - 봉새 봉(봉황)

在 - 있을 재

樹 - 나무 수

白 - 흰 백

駒 - 망아지 구

食 - 먹을 식

場 - 마당 장


2) 한자어

鳴鳳 - 우는 봉황

在樹 - 나무에 있다.

白駒 - 흰 망아지

食場 - 마당에서 먹는다.


3) 4자 풀이

鳴鳳在樹 - 우는 봉황이 나무에 있다.

白駒食場 - 흰 망아지는 마당에서 먹는다.


4) 8자 풀이

鳴鳳在樹 白駒食場

우는 봉황이 나무에 있고, 흰 망아지는 마당에서 먹는다.


5) 이전 구문

遐邇壹體 率賓歸王

鳴鳳在樹 白駒食場



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千字文 016 遐邇壹體 率賓歸王


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1) 개별 한자

    

遐 - 멀 하(멀다)

邇 - 가까울 이(가깝다)

壹 - 한 일(숫자 일)

體 - 몸 체(몸)

率 - 거느릴 솔(거느리다, 함께)

賓 - 손님 빈(손님)

歸 - 돌아갈 귀(돌아가다, 시집가다)

王 - 임금 왕(임금)


2) 한자어

遐邇 - 멀고 가까운(먼 곳과 가까운 곳)

壹體 - 한 몸

率賓 - 손님과 함께(손님을 거느리다)

歸王 - 왕에게 돌아가다(귀의하다.).

돌아간다 함은 자신의 본거지 고향, 의지할 곳 등으로 돌아가는 것이므로 왕에게 돌아간다 함은 왕이 의지할 곳이 되었다는 뜻이 된다. 그래서 귀의하다로 풀이한다.


3) 4자 풀이

遐邇壹體 - 멀고 가까운 이들이 한 몸이 된다.

率賓歸王 - 손님과 함께 왕에게 귀의하다.


4) 8자 풀이

遐邇壹體 率賓歸王

멀고 가까운 이들이 한 몸이 되어, 손님과 함께 왕에게 귀의하다.

    

멀리 있는 이는 이전 구문에서 신하가 된 오랑캐 융강(戎羌)을 의미하고 가까운 이는 백성인 려수(黎首)를 의미한다.


5) 이전 구문

愛育黎首 臣伏戎羌

遐邇壹體 率賓歸王



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千字文 015 愛育黎首 臣伏戎羌


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1) 개별 한자

     

愛 - 사랑 애

育 - 기를 육

黎 - 검을 려

首 - 머리 수

臣 - 신하 신

伏 - 엎드릴 복

戎 - 오랭캐 융(서쪽의 오랭캐를 지칭하는 서융(西戎)을 의미)

羌 - 오랑캐 강(현재의 티베트족인 강족을 의미)


2) 한자어

愛育 - 사랑하고 기르다.

黎首 - 검은 머리(백성)

            사람의 머리가 검기 때문에 백성을 여수(黎首)라고 지칭함

臣伏 - 복종시켜 신하로 삼다.

戎羌 - 서쪽의 오랭캐인 강족


3) 4자 풀이

愛育黎首 - 백성을 사랑하고 기르다.

臣伏戎羌 - 서쪽의 오랑캐인 강족을 복종시켜 신하로 삼다.


4) 8자 풀이

愛育黎首 臣伏戎羌

백성을 사랑하고 기르며, 서쪽의 오랑캐인 강족을 복종시켜 신하로 삼다.


5) 이전 구문

坐朝問道 垂拱平章

愛育黎首 臣伏戎羌



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千字文 014 坐朝問道 垂拱平章


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1) 개별 한자

    

坐 - 앉을 좌(앉다)

朝 - 아침 조(아침, 조정)

問 - 물을 문(묻다)

道 - 길 도(길, 이치)

垂 - 드리울 수(옷이나 천 등을 늘어뜨리다)

拱 - 껴안을 공(팔짱 끼다, 두 손을 맞잡다, 껴안다)

平 - 평평할 평(평평하다, 다스리다)

章 - 글월 장(글, 밝다, 다스리다)


2) 한자어

坐朝 - 조정에 앉다.

問道 - 이치를 묻다.

垂拱 - 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 끼다.

平章 - 공평하고 밝게 다스리다.


3) 4자 풀이

坐朝問道 - 조정에 앉아 이치를 묻다.

垂拱平章 - 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 낀 채로 공평하고 밝게 다스리다.


4) 8자 풀이

坐朝問道 垂拱平章

조정에 앉아 이치를 물으니, 옷을 늘어뜨리고 팔짱을 낀 채로 공평하고 밝게 다스리다.


5) 이전 구문

弔民伐罪 周發殷湯

坐朝問道 垂拱平章 



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千字文 013 弔民伐罪 周發殷湯


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1) 개별 한자

    

弔 - 조상할 조(위로하다, 문안하다)

民 - 백성 민

伐 - 칠 벌(토벌하다, 정벌하다)

罪 - 허물 죄

周 - 두루 주, 주나라 주

發 - 필 발(피다, 주나라 무왕의 이름)

殷 - 많을 은, 은나라 은

湯 - 끓일 탕(끓이다. 은나라 탕임금을 지칭)


2) 한자어

弔民 - 백성을 위로하다.

伐罪 - 죄를 토벌하다.

周發 - 주나라의 발

殷湯 - 은나라의 탕


3) 4자 풀이

弔民伐罪 - 백성을 위로하고 죄를 토벌하다.

周發殷湯 - 주나라의 발과 은나라의 탕


4) 8자 풀이

弔民伐罪 周發殷湯

백성을 위로하고 죄를 토벌한 이는 주나라의 발과 은나라의 탕이다.

    

옛 왕조를 토벌하고 새로운 나라를 세운 은(殷)나라의 탕(湯)왕과 주(周)나라의 무왕 발(發)을 언급하고 있다. 


5) 이전 구문

推位讓國 有虞陶唐

弔民伐罪 周發殷湯



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千字文 012 推位讓國 有虞陶唐


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1) 개별 한자

推 - 옮길 추, 밀 퇴

位 - 자리 위

讓 - 사양할 양(양보하다, 넘겨주다)

國 - 나라 국

有 - 있을 유

虞 - 헤아릴 우(나라이름, 염려하다)

陶 - 질그릇 도(질그릇, 땅이름)

唐 - 당나라 당(땅이름)


2) 한자어

推位 - 자리를 넘기다.

讓國 - 나라를 양보하다.

有虞 - 유우(순임금을 지칭함)

有는 왕조에 붙는 접두어로 有明이면 明나라를 말한다. 有虞는 虞나라를 말하고 虞나라의 수령인 순임금을 의미한다.

陶唐 - 도당(요임금을 지칭함)

陶 지역에서 唐 지역으로 옮겨 살았던 부족이라고 해서 陶唐씨라고 부르며 요임금을 의미한다.


3) 4자 풀이

推位讓國 - 자리를 넘기고 나라를 양보하다.

有虞陶唐 - 유우(순임금)와 도당(요임금)


4) 8자 풀이

推位讓國 有虞陶唐

자리를 넘기고 나라를 양보한 이는 유우(순임금)와 도당(요임금)이다.

           

고대 중국의 이상적인 지도자로 추앙받는 요임금과 순임금에 대한 이야기다. 이들은 임금의 지위를 세습하지 않고 임금이 살아있을 때 덕망 높은 후계자에게 임금의 자리를 넘기고 나라를 양보하였다.


5) 이전 구문

始制文字 乃服衣裳

推位讓國 有虞陶唐



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千字文 011 始制文字 乃服衣裳


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1) 개별 한자

     

始 - 처음 시(비로소, 시작)

制 - 마를 제(만들다, 억제하다)

文 - 글월 문(글자, 무늬)

字 - 글자 자(글자)

乃 - 이에 내(그래서, 곧)

服 - 옷 복(옷을 입다, 꾸미다)

衣 - 옷 의(옷, 윗도리, 상의)

裳 - 치마 상(치마, 아랫도리, 하의)


2) 한자어

始制 - 처음(비로소) 만들다.

文字 - 문자

乃服 - 이에 옷을 입다.

衣裳 - 의상(윗도리와 치마)


3) 4자 풀이

始制文字 - 처음 문자를 만들다.

乃服衣裳 - 이에 의상을 입다.


4) 8자 풀이

始制文字 乃服衣裳

처음(비로소) 문자를 만들고 곧 의상을 입게 되었다.


5) 이전 구문

龍師火帝 鳥官人皇

始制文字 乃服衣裳

이 두 구절은 연동된다. 즉, 용사(복희씨), 화제(신농씨), 조관(소호씨), 인황(황제씨)의 신화적 지도자들의 치세 동안 처음 문자를 만들고 의상을 만들어 입게 되었음을 이야기한다.



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