책 씹어먹는 즐거움

千字文 086 庶幾中庸 勞謙謹勅

庶 - 여러 서(거의, 바라건대)

幾 - 기미 기(거의, 언저리, 바라건대)

中 - 가운데 중

庸 - 떳떳할 용(떳떳하다, 쓰다, 평소, 보통)

勞 - 일할 로(일하다, 노력하다, 부지런하다)

謙 - 겸손할 겸

謹 - 삼갈 근(반성하다, 삼가다, 愼)

勅 - 경계할 칙(단단히 타일러 다잡거나 경계하다)

庶幾 - 언저리에나마 닿기를 바라다.

 서기(庶幾)는 어떤 희망을 드러낼 때 사용하는 표현

中庸 - 중용

 중용(中庸)에서 중(中)은 치우치지 않고 적당한 것을 의미하고, 용(庸)은 중(中)을 평상시에 항시 유지하는 것을 말한다.

勞謙 - 부지런하고 겸손하다.

謹勅 - 삼가고 다잡아 경계하다.

庶幾中庸 - 중용에 도달하기를 바란다.

勞謙謹勅 - 부지런하고 겸손하며 삼가고 다잡아 경계한다.

庶幾中庸 勞謙謹勅

중용에 도달하기를 바란다면 부지런하고 겸손하며 삼가고 다잡아 경계해야 한다.

孟軻敦素 史魚秉直

庶幾中庸 勞謙謹勅

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千字文 085 孟軻敦素 史魚秉直

孟 - 맏 맹(맏이, 첫, 처음)

軻 - 굴대 가(굴대, 수레, 맹자의 이름)

敦 - 도타울 돈(도탑다, 숭상하다)

素 - 바탕 소(바탕, 질박하다, 순수하다)

史 - 역사 사

魚 - 물고기 어

秉 - 잡을 병

直 - 곧을 직

孟軻 - 맹가(맹자)

 맹가(孟軻)는 중국 전국시대의 유교 사상가인 맹자의 이름

敦素 - 질박함을 숭상하다

史魚 - 사어

 사어(史魚)는 위나라의 대부로 죽는 순간까지 군주에게 곧은 간언을 멈추지 않았다.

秉直 - 올곧음을 붙잡다.

孟軻敦素 - 맹자는 질박함을 숭상했다.

史魚秉直 - 사어는 올곧음을 붙잡았다.

孟軻敦素 史魚秉直

맹자는 질박함을 숭상했고, 사어는 올곧음을 붙잡았다.

稅熟貢新 勸賞黜陟

孟軻敦素 史魚秉直

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千字文 084 稅熟貢新 勸賞黜陟

稅 - 세금 세(세금, 징수하다)

 윗사람이 아랫사람에게 취하는 것을 세(稅)라 한다.

熟 - 익을 숙

 익은 곡식을 의미

貢 - 바칠 공(바치다, 공물)

 아랫사람이 윗사람에게 바치는 것을 공(貢)이라 한다.

新 - 새 신(새로운)

 새로 나온 곡식인 햇곡식을 의미

勸 - 권할 권(권하다, 권장하다)

賞 - 상줄 상(상을 주다, 기리다)

黜 - 물리칠 출(물리치다, 쫓다)

陟 - 오를 척(올리다, 높인다, 나아가다)

稅熟 - 익은 곡식을 세금으로 내다.

貢新 - 햇곡식을 공물로 바치다.

勸賞 - 권장하고 상을 주다.

黜陟 - 물리치고 높인다.

稅熟貢新 - 익은 곡식은 세금으로 내고 햇곡식은 공물로 바친다.

勸賞黜陟 - (농사를) 권장하여 (농사를 잘 지은 자는) 상을 주고, (게으른 자는) 물리치며, (부지런한 자는) 높인다. 

稅熟貢新 勸賞黜陟

익은 곡식은 세금으로 내고 햇곡식은 공물로 바치니, (농사를) 권장하여 (농사를 잘 지은 자는) 상을 주고 (게으른 자는) 물리치며 (부지런한 자는) 높인다.

俶載南畝 我藝黍稷

稅熟貢新 勸賞黜陟

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千字文 083 俶載南畝 我藝黍稷

俶 - 비롯할 숙(비로소, 시작하다, 始)

載 - 실을 재(싣다, 행하다, 일구다, 경작)

南 - 남녘 남(남쪽)

畝 - 이랑 묘, 이랑 무

 전답의 면적 단위로 사방 6자[尺]가 1보(步)이고 100보(步)가 1묘(畝)

我 - 나 아(나, 우리)

藝 - 재주 예, 심을 예

黍 - 기장 서

 기장은 볏과의 한해살이풀로 오곡의 하나

稷 - 피 직

 피는 볏과의 한해살이풀로 오곡의 하나

俶載 - 경작을 시작하다.

南畝 - 남쪽의 이랑

我藝 - 나는 심는다.

黍稷 - 기장과 피

俶載南畝 - 남쪽 이랑에서 경작을 시작한다.

我藝黍稷 - 나는 기장과 피를 심는다.

俶載南畝 我藝黍稷

남쪽 이랑에서 경작을 시작하니, 나는 기장과 피를 심는다.

治本於農 務玆稼穡

俶載南畝 我藝黍稷

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千字文 082 治本於農 務茲稼穡

治 - 다스릴 치

本 - 밑 본(밑, 근본, 뿌리)

於 - 어조사 어(~에, ~에서, ~에게)

農 - 농사 농(농사, 농부)

務 - 일 무(일, 의무, 힘쓰다)

茲 - 붙을 자(붙다, 더욱, 이~)

稼 - 심을 가(심다, 농사)

穡 - 거둘 색(거두다, 농사)

治本 - 다스림은 ~에 뿌리를 둔다.

於農 - 농사에

務茲 - 더욱 힘쓴다.

稼穡 - 심고 거둔다.

治本於農 - 다스림은 농사에 뿌리를 둔다. 

務茲稼穡 - 심고 거두는 것에 더욱 힘쓴다.

治本於農 務茲稼穡

다스림은 농사에 뿌리를 두고 있으니, 심고 거두는 것에 더욱 힘쓴다.

曠遠綿邈 巖岫杳冥

治本於農 務玆稼穡

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千字文 081 曠遠綿邈 巖岫杳冥

曠 - 넓을 광(넓다, 공허하다, 비다)

遠 - 멀 원

綿 - 솜 면(솜, 이어지다)

邈 - 멀 막(멀다, 아득하다)

巖 - 바위 암(바위, 석굴, 낭떠러지)

岫 - 산굴 수(석굴, 산봉우리)

杳 - 아득할 묘(아득하다, 어둡다, 깊다)

冥 - 어두울 명(그윽하다, 아득하다, 저승)

曠遠 - 텅 비고 멀다.

綿邈 - 면면이 이어져 아득하다.

巖岫 - 절벽과 산봉우리

杳冥 - 아득히 깊어 어둡다.

曠遠綿邈 - (땅이) 텅 비고 멀어 (못, 산, 늪, 호수 등이) 면면이 이어져 아득하다.

 광활한 땅에 못, 산, 늪, 호수 등이 수없이 아득하게 이어져 있는 모습을 묘사

巖岫杳冥 - (산은) 절벽과 산봉우리로 높고, (물은) 아득히 깊어 어둡다.

 산들이 높이 솟은 모양과 물이 깊은 것을 이야기함

曠遠綿邈 巖岫杳冥

(땅이) 텅 비고 멀어 (못, 산, 늪, 호수 등이) 면면이 이어져 아득하고, (산은) 절벽과 산봉우리로 높고, (물은) 아득히 깊어 어둡다.

昆池碣石 鉅野洞庭

曠遠綿邈 巖岫杳冥

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千字文 080 昆池碣石 鉅野洞庭

昆 - 맏 곤(형, 맏이)

池 - 못 지(연못)

碣 - 비석 갈

石 - 돌 석

鉅 - 클 거(크다, 강하다)

野 - 들 야

洞 - 동굴 동

庭 - 뜰 정

昆池 - 곤지(못 이름)

 곤지(昆池)는 운남성에 있는 못

碣石 - 갈석(산 이름)

 갈석(碣石)은 하북성에 있는 산 이름

鉅野 - 거야(늪 이름)

 거야(鉅野)는 산동성에 있는 대야택(大野澤)이라는 늪의 이름, 지금은 이미 고갈됨

洞庭 - 동정(호수 이름)

 동정(洞庭)호는 호남성 북부에 있는 중국에서 두 번째로 큰 담수호

昆池碣石 - 곤지와 갈석

鉅野洞庭 - 거야와 동정

昆池碣石 鉅野洞庭

곤지와 갈석, 거야와 동정

중국의 못, 산, 늪, 호수 등을 열거하고 있다.

鴈門紫塞 鷄田赤城

昆池碣石 鉅野洞庭

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千字文 079 鴈門紫塞 鷄田赤城

鴈 - 기러기 안

門 - 문 문

紫 - 자줏빛 자

塞 - 변방 새(변방, 성채), 막을 색

鷄 - 닭 계

田 - 밭 전

赤 - 붉을 적

城 - 성 성(성, 성을 쌓다)

鴈門 - 안문

 안문(鴈門)은 북쪽과 연결된 군사적 요충지이자 주요한 관문으로 봄에 기러기가 북쪽으로 돌아갈 때 이곳을 넘어가므로 안문(鴈門)으로 칭한다.

紫塞 - 자새(만리장성)

 자새(紫塞)는 만리장성으로 흙의 색깔이 자(紫)줏빛이므로 자새(紫塞)로 칭한다.

鷄田 - 계전(지명)

 변방의 광막한 지역을 일컫는 지명으로 주 문왕(周 文王)이 암탉을 얻어 왕자(王者)가 되고 진 목공(秦 穆公)이 암탉을 얻어 패자(霸者)가 되었다는 지역이다.

赤城 - 적성(지명)

 옛날 치우(蚩尤)가 살던 곳

鴈門紫塞 - 안문과 자새

鷄田赤城 - 계전과 적성

鴈門紫塞 鷄田赤城

안문과 자새, 계전과 적성

중국의 북쪽 변방의 주요 지역을 말하고 있다.

嶽宗恒岱 禪主云亭

鴈門紫塞 鷄田赤城

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千字文 078 嶽宗恒岱 禪主云亭

嶽 - 큰 산 악(높은 산, 오악(五嶽))

 오악(五嶽)은 중원에서 가장 높은 산 5개로 태산, 화산, 형산, 항산, 숭산을 말한다.

宗 - 마루 종(근본, 가장 뛰어난 것)

恒 - 항상 항

岱 - 대산 대(오악의 하나, 태산)

禪 - 봉선 선(사양하다, 고요하다, 땅에 제사를 지내다.)

 봉(封)은 제왕이 하늘과 제사를 지내는 것이고 선(禪)은 땅에 제사를 지내는 것

主 - 주인 주(주인, 임금, 주로)

云 - 이를 운(운운산(云云山))

 운운산(云云山)은 태산의 아래에 있는 작은 산

亭 - 정자 정(정정산(亭亭山))

 정정산(亭亭山)은 태산의 아래에 있는 작은 산

嶽宗 - 오악 중 가장 뛰어난 산

恒岱 - 항상 태산이다.

禪主 - 땅에 제사를 지내는 선(禪)은 주로 ~ 이다.

云亭 - 운운산(云云山)과 정정산(亭亭山)

嶽宗恒岱 - 오악 중 가장 뛰어난 산은 항상 태산이다.

 오악 중 태산이 가장 뛰어나므로 그곳에서 항상 하늘에 제사를 지내는 봉(封)이 이루어짐

禪主云亭 - 땅에 제사를 지내는 선(禪)은 주로 (태산의 아래에 있는 작은) 운운산(云云山)과 정정산(亭亭山)에서 이루어졌다.

嶽宗恒岱 禪主云亭

오악 중 가장 뛰어난 산은 항상 태산이고 (그래서 태산에서 하늘에 제사를 지내는 봉(封)이 이루어지고), 땅에 제사를 지내는 선(禪)은 주로 (태산의 아래에 있는 작은) 운운산(云云山)과 정정산(亭亭山)에서 이루어졌다.

九州禹跡 百郡秦幷

嶽宗恒岱 禪主云亭

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千字文 077 九州禹跡 百郡秦幷

九 - 아홉 구(숫자 9)

州 - 고을 주

禹 - 하우씨 우(중국 고대의 우임금)

 우임금은 중국 고대 하나라의 시조로 천하를 돌며 하천을 정비하는 치수 사업의 기초를 닦았다.

跡 - 자취 적

百 - 일백 백(숫자 100)

郡 - 고을 군

秦 - 나라 진

幷 - 아우를 병(아우르다, 병합하다)

九州 - 9주

 고대에는 천하를 9개의 주로 나누었다. 따라서 9주는 천하를 의미한다.

禹跡 - 우임금의 자취

百郡 - 백군

 천하를 진(秦)은 36군(郡), 한(漢)은 103군(郡)으로 나눴다. 한(漢)나라 군(郡)의 수를 대략적으로 말한 것이다.

秦幷 - 진(秦) 나라가 병합하다.

九州禹跡 - 9주는 우임금의 자취다.

百郡秦幷 - (한(漢)나라의) 백군은 진(秦) 나라가 병합한 것이다.

九州禹跡 百郡秦幷

9주는 우임금의 자취고, (한(漢)나라의) 백군은 진(秦) 나라가 병합한 것이다.

9주는 우임금이 치수 사업을 위하여 돌아다닌 곳이며, 한(漢)나라의 백군은 진(秦) 나라가 병합한 땅과 행정구역을 기초로 만들어진 것이다.

宣威沙漠 馳譽丹靑

九州禹跡 百郡秦幷

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